對(duì)于孩子熱愛生活和興趣的培養(yǎng)是幼兒美術(shù)教育本質(zhì)性的存在，而教學(xué)的重點(diǎn)則變成傳統(tǒng)的畫畫練習(xí)，到對(duì)孩子一個(gè)進(jìn)行創(chuàng)作體驗(yàn)的提升，而這種屬性的改變也是大眾對(duì)于美術(shù)教育的兼容性提高了很少，而很多人也愿意接受了這種方式。
隨著家長(zhǎng)越來(lái)越年輕化，我們發(fā)現(xiàn)對(duì)于孩子的教育方式也發(fā)生了不少的轉(zhuǎn)變，而且越來(lái)越多的時(shí)尚和美學(xué)正在向孩子們的生活滲透。而對(duì)于一些非常有時(shí)尚氣息的爸媽，他們更加關(guān)注于孩子的審美問(wèn)題，所以關(guān)于美術(shù)教育是一個(gè)陶冶情操，提升自我修養(yǎng)以及審美水平的方式，他們也看到了對(duì)于少兒美術(shù)教育未來(lái)的前景以及發(fā)展的必要性。 除了家長(zhǎng)們的意識(shí)改變之外，國(guó)家也開始逐漸重視這樣的教育，而且頒布了相關(guān)的教育政策，甚至有不少的省份已經(jīng)將美術(shù)教育納入到了中考和高考中，因?yàn)槲覀冎饾u意識(shí)到相比于單一的學(xué)習(xí)文化課，對(duì)于綜合素質(zhì)和專業(yè)能力的提高也是非常的必要，而且迫在眉睫。
未來(lái)幾年將會(huì)是少兒美術(shù)教育飛速發(fā)展的時(shí)代。相關(guān)研究者的研究報(bào)道表明，對(duì)于孩子前期的美術(shù)教育投資到后期的回報(bào)率也是相當(dāng)可觀的，這也是為什么最近幾年教育培訓(xùn)成為了一個(gè)當(dāng)下的趨勢(shì)且受到越來(lái)越多人的歡迎，因?yàn)檫@種意識(shí)開始逐漸滲入到我們的大腦中，而且我們更是通過(guò)身邊人的見證去了解到了這樣一種投資所帶來(lái)的好處。
兒童美術(shù)教育對(duì)不同的人具有不同的價(jià)值，從兒童美術(shù)中，心理學(xué)家可以發(fā)現(xiàn)兒童的身心狀態(tài)，藝術(shù)理論家可以找到藝術(shù)發(fā)生學(xué)的證據(jù)，美術(shù)家可以借以拓展自己的創(chuàng)作思路和空間，一些家長(zhǎng)可以滿足自己的虛榮心。然而這些價(jià)值都是外在的，兒童美術(shù)教育的真正價(jià)值又是什么呢？ 一、促進(jìn)人的核心素養(yǎng)的形成
核心素養(yǎng)，指的是一個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)或共通素養(yǎng)，包括思想品德、人文精神、審美品位、思維能力、認(rèn)知理解、合作交流、創(chuàng)新意識(shí)等。兒童美術(shù)對(duì)這些核心素養(yǎng)都有極大的貢獻(xiàn)率。比如，通過(guò)美術(shù)教育對(duì)兒童進(jìn)行思想品德教育就是一種普遍的現(xiàn)象，無(wú)論古今，無(wú)論中外。中國(guó)畫論中關(guān)于繪畫的功用說(shuō)，最早見于《左傳》，其中談到青銅器的圖案和銘文的作用是“使民知神奸”;唐代張彥遠(yuǎn)認(rèn)為美術(shù)之功用是“成教化，助人倫”;魯迅同樣認(rèn)為“美術(shù)可以輔翼道德”。西方的哲人柏拉圖等也有類似的看法和表達(dá)。
二、貢獻(xiàn)學(xué)科素養(yǎng)
每一個(gè)學(xué)科都會(huì)向兒童貢獻(xiàn)獨(dú)特的學(xué)科素養(yǎng)。數(shù)學(xué)能夠訓(xùn)練人的邏輯思維能力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男袨榱?xí)慣；美術(shù)能夠貢獻(xiàn)觀察力、感受力、想象力、創(chuàng)造力和動(dòng)手實(shí)踐能力。
三、使人形成終身的愛好
兒童學(xué)習(xí)美術(shù)，不一定將來(lái)從事與美術(shù)相關(guān)的職業(yè)，卻能形成對(duì)美術(shù)的熱愛，并有可能在業(yè)余或者退休之后成為一種行為取向，充實(shí)閑暇，豐富精神，提升品位，獲得幸福感。